الموضة وأسلوب الحياة

7 أيقونات غريبة من العالم القديم لا يعلمونها في المدرسة


عندما ذهب رسام وشاعر للبحث عن قصص غريبة في تاريخ وأساطير العصور اليونانية الرومانية القديمة، لم يجدوا شيئًا أقل من جيش من الأصدقاء. على وجه التحديد، في القرن الرابع قبل الميلاد، كانت فرقة نخبة مكونة فقط من أزواج من العشاق المثليين تشق طريقها عبر اليونان القديمة.

هذه الكتيبة من الأصدقاء هي مجرد مجموعة واحدة من الشخصيات الرومانسية الكويرية في “300000 قبلة: حكايات الحب الكويري من العالم القديم”، وهي خلاصة مصورة صدرت هذا الأسبوع للشاعر الأيرلندي شون هيويت والفنان والمصمم الإنجليزي. لوك إدوارد هول.

قام السيد هول بتوضيح القصص في صور ذات نظرات مشتاقة، وفكين قويين، وأوضاع مخنثة، بينما قام السيد هيويت بتأليف قصائد فوارة، ومتحركة في كثير من الأحيان من الترجمات القديمة (التي تحايلت العديد منها على العناصر المثلية)، مع غمزات وإيماءات عرضية للمثليين المعاصرين. الحساسيات. معًا، أعاد الزوجان إحياء قيمة العرض لعشاق الكويريين القدامى، والمعزين، والمغوين، والأيقونات. فيما يلي سبعة من الأشخاص الذين قد تجد في شخصياتهم أو رغباتهم أو تشابكاتهم أصداءً لحياة الكوير في القرن الحادي والعشرين.

قالت كيت جيلهولي، أستاذة الدراسات الكلاسيكية في كلية ويليسلي ومؤلفة كتاب “الجغرافيا المثيرة في الأدب والثقافة اليونانية القديمة”، عن قصة اللقاء المفعم بالحيوية: “هذا جدل حول الهوية الجنسية في منتصف علاقة ثلاثية”. على ليسبوس. “ميجيلا ترفض أن يساء فهمها. إنها حريصة جدًا على تأكيد هويتها الخاصة، الأمر الذي لم يتم توضيحه بشكل كامل أبدًا.

“إنها تشير إلى نفسها على أنها امرأة بعقل رجل، فهل هي هوية جزار؟ هوية متحولة؟” سأل السيد هيويت. “لكن ميجيلا لا تستطيع فهم مخاوفك التافهة بشأن محاولة وضعها في صندوق. إنها ما بعد الهوية بهذه الطريقة المستقبلية – ومع الرأس الأصلع، ستكون موجودة في أفلام مثل Total Recall أو Five Element.

قالت نانسي وورمان، أستاذة الأدب الكلاسيكي والمقارن في كلية بارنارد: “إنها شخصية غريبة حقًا”. “”ما بعد الفئة” يلتقطها.”

إن العاشقين هارموديوس وأريستوجيتون هما “قتلة طغاة”، يقاتلان ببسالة من أجل الديمقراطية – ولتسوية نزاع تافه. “إن الأمر كله عبارة عن خلاف بسيط لأن شخصًا ما يعتدي على هذا الصبي الجميل حقًا و له وأوضح البروفيسور وورمان أن الحبيب الأكبر سناً يتعامل مع الأمر. “إنها قصة فردية وشخصية للغاية، لكن القصة تقع بطريقة تجعلها تربط في بدايات الديمقراطية شيئًا مثليًا أو مثليًا في جوهره.”

ينفذ عشاق القتلة مؤامرة مثيرة وفوضوية ويتعهدون بإسقاط الجميع معهم إذا رحلوا. وصفت دونا زوكربيرج، مؤلفة كتاب «ليس كل الرجال البيض الموتى: الكلاسيكيات وكراهية النساء في العصر الرقمي»، هارموديوس وأريستوجيتون “كزوجين يظهران أن الحب يبرز أفضل ما فينا – وليس بالضرورة الأفضل أخلاقياولكن الأداء الأفضل.”

يحب Philaenis ممارسة التمارين الرياضية والشرب والسيطرة الجنسية على الأشخاص من جميع الأجناس. وقال توم سابسفورد، الأستاذ المساعد في كلية بوسطن الذي يبحث في النوع الاجتماعي والجنس في مجال الجنس: “قد نتصورها على أنها ثنائية الجنس، ولكن في العالم القديم، ربما لم نفكر كثيرًا في الهوية ولكن في نوع الجنس الذي تمارسه”. اليونان القديمة وروما. “إنها تحاول ممارسة الجنس بالطريقة الأكثر رجولة.”

قال السيد هيويت، الشاعر: “كان من المفترض أن تكون محاكاة ساخرة لامرأة مخنوثة أو مسترجلة، لكنني أعتقد، عن غير قصد، أن هذا يمنحها الكثير من القوة”. “أتخيلها كبيرة الحجم وموشومة، ربما ترتدي بدلة مثل الحارس، وتضع القانون في حانة الغوص.”

هنا شخص لديه كل شيء، باستثناء الحظ في الحب. في «300 ألف قبلة»، لا توجد قصة واحدة بل قصتان، كلاهما مترجمتان من «التحولات»، عن إله الشمس الرائع أبولو الذي يقع في حب رجل فانٍ جميل، يموت بطريقة شعرية (رمي القرص على الوجه؛ شجار مع الأيل).

وقال هيويت: «إنه مثل العارض الوحيد، الذي يعشقه الجميع، والذي لا يسير معه أي شيء على ما يرام، أو مثل أريانا غراندي أو جنيفر أنيستون».

وقال الدكتور زوكربيرج إن أبولو “ليس أحد هؤلاء الآلهة الذين لديهم شريك أساسي”. (في هذا الصدد، فهو في صحبة نبيلة.) “إنه أحد هؤلاء الأشخاص الذين يقعون بشدة وكل شخص جديد هو حب حياته. وتؤمن أنه يصدق ذلك».

تصف ترجمة السيد هيويت لتعويذة وجدت على لوح ملزم بطريقة سحرية في مصر أثناء حكم الإمبراطورية الرومانية امرأة تدعى صوفيا تحاول تجنيد مجموعة متنوعة من آلهة العالم السفلي لإثارة كبد امرأة أخرى، جورجونيا، بالحب لها. .

قال السيد هيويت: “هناك طاقة هائلة بالنسبة لصوفيا، وشيء من BDSM في هذه التعويذة بأكملها”. “إنه يعبر خط الموافقة عدة مرات.”

قال البروفيسور سابسفورد: “الأمر النادر جدًا في هذا النص هو أن صوفيا كانت امرأة حقيقية تعيش في صعيد مصر”. “ومن خلال ذلك، نعلم أن الإثارة الجنسية المثلية تحدث هناك، على الأقل بشكل علني بما يكفي لدرجة أنها ستذهب إلى كاتب وتضع اسمها واسم هذه المرأة الأخرى على وثيقة”.

في هذه القصة تقوم أم بتربية ابنتها وهي صبي لتجنيب طفلها الموت. عندما وُعدت الابنة، إيفيس، بالزواج من امرأة جميلة، تشعر الفتاة بسعادة غامرة ولكنها تخجل أيضًا من رغبتها الغريبة. لحسن الحظ، تتدخل الآلهة وتحول إيفيس إلى رجل في الوقت المناسب لحفل الزفاف.

قال الدكتور زوكربيرج: “إنها تستحق أن تُقرأ على أنها قصة غريبة”. “هل هو الحب الكويري الذي أصبح معياريًا من خلال التحول، أم أنها قصة رجل متحول جنسيًا يحصل على رغبته في أن يكون قادرًا على العيش في جنسه؟”

يرى الدكتور زوكربيرج صدى لدى الأزواج المثليين الذين يتعارضون بشأن مشاركتهم في أكثر المؤسسات غير المتجانسة: الزواج. “كيف تستمتع بأجزاء النظام التي يمكن أن تجعلك تشعر بأنك مرئي دون إعادة دمج عناصره الأكثر قمعية؟” هي سألت.

في كتابه “الحياة”، يصف بلوتارخ الفرقة المقدسة بأنها جيش ناجح يتكون من أزواج من العشاق، الذين تدفعهم عاطفتهم ورغبتهم إلى التميز.

بالنسبة للتوضيح، بدأ السيد هول في التقاط “هذا المزيج من القوة والنعومة” في جنوده، على حد قوله. بالنسبة للسيد هيويت، فإن الفرقة المقدسة، بتصميمها القوي واعتمادها على عاطفة المثليين، تذكره بمسيرة الفخر المعاصرة. وكما كتب في مقدمته للحكاية، استخدم الناشطون في تحالف الإيدز ACT UP في التسعينيات جزءًا من مقطع بلوتارخ هذا في كتيب شهير نشروه والذي أعلن فيه: “جيش العشاق لا يمكن أن يخسر”.



المصدر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى