أخبار العالم

هل أصبح السكان المحليون في وادي تاريم صينيين؟ : ار اف ايه


فهم التعليق الصوتي

على مدى الأسابيع الثلاثة الماضية، كان المنتدى العلمي الدولي الذي عقد في كاشغار يوم 12 يونيو أحد الموضوعات الساخنة في الإذاعة والتلفزيون ووسائل الإعلام الصينية. ومن الأنسب أن نطلق على الحدث “تاريخ ومستقبل شينجيانغ” مسرحية تسمى “حفلة صنع التاريخ” أكثر من “ندوة”. المسرحية التي كتبتها الحكومة الصينية، يقوم ببطولتها مسؤولون حكوميون صينيون مخلصون، ومؤرخون ولغويون وباحثون ثقافيون مدربون تدريبًا خاصًا، بالإضافة إلى شائعاتهم الأجنبية. الموقع: “فندق كاشغر عليم” في كاشغر، إحدى أسرع مدن الإيغور.

في هذا المؤتمر، حاول المؤرخون الصينيون مرة أخرى إجبار المجتمع الدولي على قبول أن منطقة الأويغور كانت دائمًا جزءًا من الصين. وكان هدفهم إقناع الشعب، وليس المجال العلمي، بأن الأويغور هم مهاجرون انتقلوا إلى وادي تاريم بعد عام 840.

ومن بين 39 “تم اختيارهم” من الصين وخارجها والذين لعبوا دور “الخبراء” في هذه اللعبة السياسية المسماة بالاجتماع، كان باحثان صينيان لعبا الدور القيادي بارزين بشكل خاص، وهما يانغ شنغ مين، الخبير في تاريخ الأويغور القديم في جامعة هارفارد. الجامعة الوطنية المركزية، وأستاذ لغة الأويغور القديمة في جامعة شينجيانغ. نيو روج. على الرغم من أن مجالات البحث لهذين الاثنين مختلفة، إلا أن كلاهما شاركا كمعلمين لسنوات عديدة في غسيل دماغ شباب الأويغور ومراقبة مشاعرهم الوطنية. هذه المرة، سأل يانغ شنغ مين: “من هم السكان المحليون في وادي تاريم؟” وقدم تقريرا حول موضوع “تاريخ الفترة الماضية في شينجيانغ”. وفي حديثه عن الأويغور في تقريره، قال “الأبحاث الأنثروبولوجية اليوم عن الأويغور تظهر أن الأويغور نشأوا من هويهي (回紇). لقد انتقلوا من الأراضي العشبية المنغولية إلى وادي نهر تاريم في حوالي عام 840 واختلطوا مع المجموعات العرقية الأخرى التي تعيش هناك لتشكل الأويغور اليوم في خطابه عن الصينيين، “قبل القرن التاسع، كانت الشعوب التي تعيش في حوض تاريم تتألف من “الجيرز” الذين يتحدثون نظام اللغة الهندو أوروبية، والتشيانج الذين يتحدثون لغة التبت تشيانج، والصينيين. وقال “إن حوض تاريم كان دائما مكانا تعيش فيه العديد من المجموعات العرقية، بما في ذلك الصينيون، معا”.

من هم الأويغور والأتراك؟ وكيف كانت علاقتهم مع الهون؟ هل هم حقا مهاجرون من منطقة الأويغور؟ كيف تجيب المصادر التاريخية على المؤرخين الصينيين مثل يانغ شنغ مين؟ أليس قوله إن الأويغور مهاجرون والصينيون هم السكان المحليون “قطة تطارد قطة منزلية”؟

يمكن القول أن تقرير Yang Shengmin هو خلاصة عروض مبيعاته المستمرة طوال حياته. نشر عام 1991 واستخدمه كمقرر في جامعة القوميات في كتابه “الأويغور القدماء”. كان لدى Turas علاقة وثيقة جدًا مع شعب Huaxia. لذلك كتب البعض أن أسلاف الأويغور والهواشيين هم نفس الشيء. ويصف الأتراك والهون بأنهم منافسون أبديون ليس لديهم روابط عرقية مع بعضهم البعض. وعندما كتب عن قبائل الأويغور في التاريخ، واصل ممارسته القديمة وقال إن “قبائل الأويغور العشرة والقبائل التسعة المعزولة من قبيلة طورا عاشت في صراع مع القبائل التركية في شمال الصحراء الكبرى في سيبيريا، وكانت لها علاقات وثيقة”. مع السهول الوسطى.” ويخفي في مقالاته وكتبه أخوته التركية الأويغورية، وأن كلاهما من نسل الهون. وباعتبار الهون والأتراك الدول التي اضطهدت الأويغور، فهو يحاول إثارة الشكوك بين من قرأوا كتابه بأن أسلاف الأتراك والأويغور ليسوا متساوين. ويستخدم هذه المؤامرة كوسيلة لتشويه سمعة الأسطورة القائلة بأن الأويغور كانوا أمة مهاجرة انتقلت إلى أرض الأويغور الحالية في عام 840 م.

كتب يانغ شنغ مين في بداية كتابه: “الأصل العرقي للأويغور القدماء يكمن في دي الشمالية (狄). ديلار الشمالية هي واحدة من عدة مجموعات عرقية قديمة عاشت في بلادنا أولاً. منذ 2000 عام، كانوا نشطين في المنطقة الشمالية الغربية من الصين وكانت متجاورة مع قبائل منفصلة من شعب هواشيا. ألم تكن ديلار، أرض الأويغور الحالية التي ذكرها هنا، أحد أسلاف الأويغوريين المستخدمة هنا للتمييز بين الأتراك؟ ويكشف أسلاف الأويغور حقيقة أن الأويغور عاشوا في وطنهم الحالي منذ 4000 عام.

إذا فحصنا المعلومات الموجودة في أقدم المواد التاريخية الصينية، يمكننا أن نرى أن مصطلح “الدولة الغربية” لم يكن موجودًا حتى في السجلات الصينية قبل أن يصبح الجاسوس الصيني الشهير تشانغ تشيان تحت حكم الهون. لم يتم العثور على هذا المصطلح حتى في رحلة تشانغ تشيان، والتي تم وضعها في الفصل 123 من كتاب المؤرخ سيماتشيان. هذا المصطلح الذي ظهر 3 مرات في كتاب “السجلات التاريخية”، أول مرتين يشير إلى اسم الدولة التي سكانها هم أولو ياوتشي وتشيانغ ومجموعات عرقية أخرى، وحكامها الهون، وتقع في جنوب البلاد. منطقة الأويغور الحالية تحت حكم الهون. في المرة الثالثة، تم استخدام هذا البلد لمنطقة كبيرة بما في ذلك الأراضي المتفرقة للصغديين الذين يعيشون تحت حكم الهون.

وإذا نظرنا إلى التصريحات الخاصة بالدول الـ 36 في المنطقة الغربية في كتاب “هنامة” الذي أكمله المؤرخ الصيني بانغو عام 89م، نرى أنه لا توجد سجلات للمقيمين الصينيين الذين يعيشون في أي من تلك البلدان. في عام 630، عاش شوانزانغ كراهب في أرض الأويغور لمدة عام تقريبًا وكتب ما رآه بالتفصيل. مكتوب في سيرته الذاتية أنه بكى عندما رأى اثنين من مواطنيه في هامول، لكن لم يذكر أنه رأى صينيًا آخر في توربان وكرامنهار وكوتشا. أليس هذا دليلاً على عدم وجود صينيين هناك؟ !

أحد السجلات التاريخية الصينية الشهيرة، “يني تانغناميتش” قسم “الويغورلار تزكيرسي” يبدأ بجملة “الإيغور هم أسلاف الهون”. ويهين المؤرخون الصينيون المعاصرون أسلافهم، الذين يعترفون بأن الأويغور هم الهون، ويكتبون: “لقد كانوا مخطئين”. لكنه يتجنب الإجابة عن سبب تكرار مثل هذه الأخطاء من قبل الآخرين. هل المصادر التاريخية الصينية، مثل “تاريخ السلالات الخمس القديمة” المكتوبة عام 907، و”المناقشة العامة للكلاسيكيات” المكتوبة عام 1307، وحتى “استمرار التعليقات العامة” التي اكتملت عام 1783، كلها أخطاء إملائية؟

وبحسب المصادر التاريخية الشهيرة للصين، “المكرمون” في القسم 110 من “السجلات التاريخية” والقسم 94 من “الخنامه”، “في حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد، كانت هناك أمة رعوية تسمى الهون في شمال بلادنا. أطلقوا على أنفسهم أحيانًا اسم “هو”. تقدم السجلات الصينية المكتوبة في عصور مختلفة روايات مختلفة تمامًا عن هوية هو. تم تطبيق هذا المصطلح في الأصل على الهون، ثم تم تطبيقه لاحقًا على “الصغديانيين” الهندو-أوروبيين بحلول ثلاثينيات القرن السادس وقد سجله الراهب شوانزانغ، الذي سافر إلى الهند عبر أراضي الأويغور في ذلك الوقت، وتم استخدام “هو” كاسم لمجموعات عرقية أخرى غير الصينيين.

الأويغور، الذين عرفوا أن الهون هم أسلافهم، عرفوا جيدًا أنهم أتراك. لذلك، خلال فترة حكم أسرة الأويغور، لم يكن هناك فرق كبير بين اسم الأمة كأويغور أو تركي. أطلقوا على لغتهم اسم “التركية” أو “الأويغورية” أو “اللغة الأويغورية” أو “اللغة التركية” أو “لغة الأويغور التركية”. قام المترجم الأويغوري الشهير شنغو شيلي توتونغ، الذي عاش في أوائل القرن الحادي عشر، بترجمة العبارة الصينية شيونغنو (هسيونغنو) باسم “يوشول بودون التركية” في كتاب القرن السابع “سيرة شوان زانغ”.

على الرغم من أن المؤرخين الصينيين المعاصرين يحاولون إنكار علاقة القرابة بين الأويغور والهون من أجل الانصياع لأوامر الحكومة الصينية، إلا أنهم لا يستطيعون إنكار أن الأويغور التسعة هم من الأويغور. لأن هذه الحقيقة التاريخية مسجلة في المصادر التاريخية الصينية وكذلك في المصادر الفارسية والعربية في الماضي. على سبيل المثال، في كتاب “حدود فاسان” الذي كتبه عام 932، “يسكن بلاد يوجيت التسعة تشين وجنوب التبت وأجزاء من كارجوك، وفي الغرب قيرغيزستان، وينتشر القرغيز على نطاق واسع في الشمال”. تسع ولايات منفردة هي أكبر الولايات التركية. لقد كانت الدولة التي تضم أكبر عدد من السكان يبلغ تسعة أفراد على الإطلاق. في الماضي، كان جميع حكام تركستان من الأوييت التسعة.

أكاذيب السلطات الصينية بأن الأويغور هم الأشخاص الذين هاجروا، وأن الصينيين هم السكان الأصليون لوادي تاريم، وأن الصينيين عاشوا هنا منذ عهد أسرة هان، وأن اللغة الصينية هي اللغة الرسمية. في كتاب الحجر الأبيض “تاريخ شينجيانغ” الصادر عن الحكومة الصينية. وحاولوا تحويل أحكامهم إلى سياسة.

إن إستراتيجية الحكومة الصينية المتمثلة في تشويه التاريخ الحقيقي وإجبار الدول الأخرى على الإيمان بالتاريخ المصطنع هي عبثية بدأت في عهد أسرة تانغ وتستمر حتى يومنا هذا. والحقيقة أن وادي تاريم هو موطن الهون، وهم أسلاف الأويغور. ومحاولة إنكار هذه الحقيقة، التي لا تستطيع المصادر التاريخية الصينية إنكارها، ما هي إلا سياسة صينية تستغل العلم، وتشوه التاريخ الحقيقي، وتحول مهنة التأريخ إلى فن “نزع الريش من البيض”. كان وادي تاريم موطنًا للأويغور قبل عام 840 كما تم وصفه بعد عام 840.





المصدر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى