رحلة المستشرق مارتن هارتمان إلى كاشغر عام 1902-1903: الصين

خلال هذه الفترة، تخلى ألبرت غرونفيديل وروبرت هوث، وهما مستشرقان ألمانيان كانا يدرسان التونغوس والمغول في وادي سيبيريا، مؤقتًا عن هذا المجال وسارعوا إلى منطقة الأويغور. ومع ذلك، وبسبب رفض طلباتهم للحصول على الأموال اللازمة، تمكنوا من المغادرة إلى توربان عبر روسيا في 11 أغسطس 1902، بعد تأخير لمدة عام. ولكن في هذا الوقت، وصل باحث ألماني مشهور آخر إلى كاشغر وبدأ البحث. إنه مارتن هارتمان الذي كان من أشهر المستشرقين وعلماء الدين الإسلامي في العالمين العربي والإسلامي.

ولد مارتن هارتمان من أصل ألماني عام 1851 في بريسلاو، بولندا. مارتن هارتمان، الذي درس اللاهوت لأول مرة في موطنه الأصلي، درس فيما بعد اللغات الشرقية في جامعة لايبزيغ في ألمانيا. بعد حصوله على الدكتوراه عام 1875، عمل مترجمًا للغة التركية والعربية والفارسية للدبلوماسيين الألمان في أدرنة وإسطنبول التابعتين للدولة العثمانية. عمل منذ عام 1876 كاتباً في القنصلية الألمانية في بيروت لأكثر من 10 سنوات. ومنذ افتتاح قسم اللغات الشرقية في جامعة برلين عام 1886، عمل أستاذاً في القسم حتى نهاية حياته.

بدأ اهتمام مارتن هارتمان بالإيغور وأرض الأويغور قبل وقت طويل من ذهابه إلى أرض الأويغور. وخلال رحلة عمله إلى إسطنبول، التقى ببعض الأويغور الذين يعيشون في إسطنبول في ذلك الوقت وبدأ في تعلم لغة الأويغور، “اللغة التركية” في ذلك الوقت. وبمساعدة مثقف أويغوري يُدعى أكسولوك عارف، والذي كان مرشده، أعد عملاً بعنوان “لغة تشاغاتاي: قواعد كتاب “أوسي ليساني تركي” لمحمد صادق” ونشره في ألمانيا عام 1902. وهذا الكتاب هو كتاب آخر دليل مهم للغة الإيغورية كتب في أوروبا عام 1867 بعد “دليل الجاغاتاي (اللغة)” الذي كتبه المجري هيرمان فامبري و”دليل اللغة التركية الشرقية” للإنجليزي روبرت شو. الفرق بين هذا الكتاب والكتابين الأولين هو أن روبرت شو كتب فقط عن اللغة التركية المستخدمة في عصره في كاشغر وياركان؛ قام هيرمان فامبري بتحليل لغة الأعمال المكتوبة بناءً على المواد التي حصل عليها. يقارن هذا العمل لمارتن هارتمان كتاب عام 1895 الذي كتبه محمد صادق وما زال يعتمد على الأدب المكتوب باللهجات واللهجات المختلفة للغة الأويغور. ميزة أخرى مهمة في الكتاب هي أن لهجة إيلي “تارانتشي”، التي وصفها بعض اللغويين الغربيين حتى ذلك الحين بأنها لغة منفصلة، ​​أعطيت مكانًا بين اللهجات المقارنة، مما يثبت أن هذه اللهجة هي أيضًا لهجة من لهجات لغة الأويغور. . وفي نهاية الكتاب، يتم تقديم أمثلة من غزليات ألاشير نواي وترجماتها، مما يعطي فرصة للتوصل إلى فهم أولي للاختلافات بين اللغة الشفهية والمكتوبة.

مارتن هارتمان معروف أيضًا لدى علماء الدراسات الويغورية بـ “مجموعة هارتمان” المكونة من مخطوطات تشاغاتاي التي تم جمعها في 1902-1903 من كاشغار وجركان وفي عام 1904 من أوزبكستان. باعها مارتن هارتمان إلى مكتبة ولاية برلين في عام 1905، وتحتوي المجموعة، التي لا تزال محفوظة في هذه المكتبة، على 131 مخطوطة جاغاتائية، بالإضافة إلى عدد صغير من المخطوطات الفارسية والعربية والصينية. قام مارتن هارتمان بتجميع كتالوج منهجي للأعمال في مجموعته، وتبادل المعلومات حول عدد صفحات كل مخطوطة وحجمها وملخصها، مما يجعل من السهل العثور على هذه المخطوطات والبحث عنها. تتضمن هذه المجموعة أعمالاً مثل “محبوب القلوب” و”سقينامة” لألاشير نافاي، وعدة نسخ من “ساتيق بقراخان تذكريس”، وأعمال مثل “تذكري عزيزان” لمحمد صادق كاشيغاري، و”صديرتشيج رسالي” و”رسالي المزارع”. ” الخ. يحتوي على أعمال فنية. بعد “مجموعة غونار يارينج” في أوروبا، فإن الأعمال في هذه المجموعة التي تضم أعمال تشاغاتاي في المركز الثاني، تكمل بعضها البعض مع الأعمال في المجموعة التي جاءت إلى أوروبا من نفس الجزء من منطقة الأويغور منذ 30 عامًا تقريبًا لاحقاً .

ومن الأعمال المثمرة التي أنجزها مارتن هارتمان، ومن الابتكارات التي فاجأت العالم التركي حتى الآن أنه اقتبس أعمال عالمنا الشهير محمود كاشيغاري في مقالته الخاصة بعنوان “عدة مناقشات حول ديوان اللغات التركية” المنشورة في 1912. في الواقع، كان هذا قبل عام من اكتشاف السيد علي أميري لأول مرة لهذا القاموس الشهير في عام 1913 في شارع بائعي الكتب في إسطنبول.

يلخص مارتن هارتمان النتائج التي تم الحصول عليها أثناء البحث العلمي في المدن والقرى المحيطة بكاشغر في كتابه “تركستان الصينية” الصادر عام 1908. وفي هذا الكتاب يقدم مارتن هارتمان معلومات موجزة ولكنها مهمة للغاية حول الأحداث المهمة في التاريخ الحديث للأماكن التي قام بها وزار شخصيا العمل الإداري والوضع الاقتصادي والحياة اليومية للناس هناك، وخاصة المعتقدات الدينية والتعليم المحلي. وعندما تحدث عن المعتقدات الدينية لأهل كاشغر، لخص بإيجاز محتويات مقالته الطويلة بعنوان “مدينة الإسلام المقدسة” التي نشرت في العدد الأول من “الاستشراق الإسلامي” عام 1905، وكتب عن نهاية الإمبراطورية عصر هوجي وتأسيس “الدولة الكاشغرية”. نشر في هذا الكتاب نتائج الأبحاث الفعلية المتعلقة بالمعتقدات الدينية لكشمير قبل عام 1900 وبعده. ويذكر في العمل عدد المدارس الدينية في كشمير، وحالة التدريس، وطبيعة مدارس التدريس في هذه المدارس، ومستوى المدارس الدينية في كشمير. العلوم، وما إلى ذلك، هي ملاحظات قيمة للغاية.

بالإضافة إلى كاشغار، ذهب أيضًا إلى جيركن وجينيسار وأماكن أخرى لتفقد المقابر الشهيرة هناك شخصيًا؛ أجرى بحثًا علميًا حول دور هذه المقابر وأهميتها في حياة الناس. وفي الوقت نفسه، واصل أبحاثه حول القصص ورواة القصص التي بدأها في كشمير، بحثًا عن رواة القصص المعروفين باسم “غزال” أينما ذهب وتسجيل القصص التي يروونها. لاحقًا، بعد عودته إلى ألمانيا، بناءً على ملاحظاته، أجرى بحثًا عميقًا وترجم قصص “عبد الرحمن خان غوجام” و”مشراب” التي كانت شائعة بين شعبي هوتان وجركان، وترجمها إلى الألمانية، ونشرها بشكل جيد. المجلات المعروفة .

بعد وصول مارتن هارتمان إلى كاشغر، أول ما لاحظه هو الوضع السياسي في كاشغر. على الرغم من أنه في هذا الوقت تم قمع انتفاضات القوميين والمحاربين القدامى الصينيين ضد الأجانب في المقاطعات الصينية لعدة سنوات من قبل جيش التحالف المكون من ثماني دول، وقد تراجعت أعمال العنف والمجازر التي بدأت مع تشو زونغتانغ في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، ولكن الصراع المستمر بين روسيا وبريطانيا يتمركز حول مرتفعات بامير وكان القتال لا يزال مستمرا. ورغم أن مارتن هارتمان لم يكتب بوضوح عن تأثير هاتين القوتين في كشمير في كتابه، إلا أنه وصف ذلك بالتفصيل في رسائله إلى المواقف ذات الصلة في برلين خلال العام. وجاء في إحدى الرسائل أنه في عام 1892، توفي عدد كبير من الأشخاص بسبب الطاعون في منطقة ساريكول، وأرسلت روسيا 130 جنديًا من القوزاق إلى كاشغار بحجة المساعدة.

بالإضافة إلى كتب مارتن هارتمان عن المعتقدات الإسلامية ولغة الأويغور، هناك مساهمة أخرى في دراسات الأويغور الأوروبية وهي أنه كان أول من قام بتدريس لغة الأويغور في إحدى الجامعات الأوروبية. كان أحد الطلاب الذين دربهم هو ألبرت فون لو كوك، الذي شارك في “بعثة توربان” أربع مرات من عام 1902 إلى عام 1914 في منطقة الأويغور في ألمانيا، بدءًا من البعثة الثانية، وحتى قيادة البعثة الثانية والرابعة. وقد تولى مهمة القيام. وواصل مارتن هارتمان، الذي وافته المنية عام 1918، أبحاثه حول الإيغور حتى نهاية حياته، وقام بدعم الباحثين والمعاهد البحثية المتعلقة بالإيغور. كان أحد الأعضاء المؤسسين لـ “لجنة توربان” التي تم إنشاؤها خصيصًا بغرض دعم حملة توربان الاستكشافية.

وبالنظر إلى حقيقة أنه منذ عام 2017، نفذت الحكومة الصينية مذابح عرقية وثقافية في منطقة الأويغور، فمن المستحيل ليس فقط إجراء بحث حول المعتقدات الثقافية والدينية في منطقة الأويغور، ولكن أيضًا الحديث عن مواضيع تتعلق بهذه المجالات. . المتطوعون والعلماء مثل مارتن هارتمان لدينا المزيد من الاحترام للعمل المشرف الذي قام به العلماء المحبوبون في ذلك الوقت. من هذه الأعمال، التي كانت مصدرًا لمزيد من الموضوعات البحثية في السنوات الأخيرة، والتي مكنت من تطوير العشرات من الباحثين المحترفين، يمكننا أن نشعر بشكل أكثر وضوحًا بالصفات المستنيرة والمجتهدة والمخلصة لشعب الأويغور في ذلك الوقت.